Dasma e mesfushorit të Augsburgut ka mbledhur familjarë, miq të afërt dhe bashkëlojtarë, ndërsa atmosfera ka qenë festive dhe plot emocione.

Çifti është shfaqur elegant dhe plot shkëlqim, duke ndarë momente të veçanta dashurie që janë bërë menjëherë virale në rrjetet sociale.

Sipas fotove të publikuara u pa se gruaja e dytë e Feronit Shabanit nuk është e mbuluar.

Ndërsa “Prive” solli dhe fotografinë e gruas së dytë e cila përngjajnë mjaft shumë në pamje me Arbenitën dhe se po ashtu edhe ajo është modele.

Një nga vajzat më të bukura të ekranit shqiptar, modelja e njohur Diana Avdiu, i ka dhënë fund beqarisë.

Ajo ka shkëlqyer me futanin e nusërisë në dasmën e saj e cila u zhvilluar në kushte mjaft luksoze.

Kujtojmë që Diana e filloi karrierën e saj si modele në moshën 15 vjeçare dhe qysh atëherë, ka qenë pjesë e kopertonave të revistave me zë të modës në Evropë dhe vitet e fundit ka qenë prezente në pasarelat e New York Fashion Week.

Avdiu, pasi u kurorëzua Miss e Kosovës më 21 qershor 2012, mori pjesën menjëherë në konkursin Miss Universe që u mbajt në dhjetor të vitit 2012 në Las Vegas.

Ajo fitoi çmimin Miss Photogenic Universe, si konkurruesja më fotozhenike.

Një prift tradicional me ndikim në moshën 63-vjeçare ka shkaktuar zemërim në Ganë, duke u martuar me një vajzë 12-vjeçare. Prifti, Nuumo Borketey Laëeh Tsuru XXXIII, u martua me të në një ceremoni të zakonshme të mbajtur të shtunën.

Kjo martesë ka shkaktuar shumë kritika. Mosha minimale ligjore për t’u martuar në Ganë është 18 vjeç dhe ka rënë numri i martesave të fëmijëve. Sipas OJQ-së globale të fushatës Girls Not Brides, 19% e vajzave në vend martohen para se të mbushin 18 vjeç dhe 5% martohen para ditëlindjes së tyre të 15-të.

Videot dhe fotot e martesës të së shtunës, ku morën pjesë dhjetëra anëtarë të komunitetit, janë shpërndarë gjerësisht në mediat sociale, duke shkaktuar një protestë në mesin e shumë ganezëve.

Gratë në ceremoni gjithashtu mund të dëgjohen duke e këshilluar nusen që të përgatitet për detyrat e gruas dhe të përdorë parfumet që i dhuruan. Deklaratat nxitën zemërimin, pasi janë perceptuar të nënkuptojnë se martesa nuk ishte thjesht ceremoniale. Kritikët kanë kërkuar që autoritetet të zgjidhin martesën dhe të hetojnë burrin që u martua.

Drejtuesit e komunitetit indigjen Nungua, të cilit i përkasin edhe vajza e prifti, kanë dënuar kundërshtimin e publikut ndaj martesës, duke thënë se kritika “vjen nga injorantët”. Nii Bortey Kofi Frankwa II, një udhëheqës i komunitetit lokal, tha të dielën se roli i vajzës si gruaja e priftit është “thjesht traditë dhe zakon”. Ai shtoi se vajza ishte përzgjedhur vite më parë që të bëhet gruaja e priftit, duke shtuar se martesa nuk e ka penguar vajzën të shkollohet. Martesa e fëmijëve vazhdon të jetë një problem, sidomos në vendet e pazhvilluara.